Sinele. Bazele si implicatiile unui concept central din psihologia analitica

Oricine are de-a face cu conceptul jungian de Sine se confrunta cu intrebari despre imaginea omului, idei despre Dumnezeu, divin si credinta. Jung considera ca este necesar sa se ocupe de aceste subiecte din punct de vedere psihologic, deoarece au efecte de anvergura asupra modului in care oamenii traiesc si relationeaza, dar, de asemenea, influenteaza si atitudini etice, ideologii, procese sociale si modele terapeutice. Prin urmare, cititorului i se cere sa aiba un anumit grad de deschidere fata de conceptul de Sine si e util ca el sa se raporteze „fara prejudecati" la ideile descrise. Scrisa intr-un limbaj usor de inteles si pentru cei neinitiati si punand in discutie teme majore, precum destinul, nasterea, moartea, timpul, frumuesea, cartea de fata este menita sa ajute cititorii sa-si perceapa mai constient propriile idei si credinte, precum si influenta acestora asupra imaginii de sine si a viziunii despre lume.

Din punct de vedere psihologic, grecii considerau Sinele sursa distrugerii si a grandorii. Abia capacitatea de a diferentia influentele transpersonale de cele individuale le-a dat posibilitatea grecilor sa nu cada prada nici autodevalorizarii nemasurate, nici arogantei. Intelept era acela care traia in relatie cu Sinele si putea sa deosebeasca lucrurile de care nu putea dispune de cele pe care le putea controla, respectiv face. Dar deosebirea nu era intotdeauna foarte simplu de realizat, caci trecerile de la domeniul de raspundere uman la cel divin erau considerate fluide. Aceasta ultima imprecizie pretindea sa se tina seama de Sine si de Eu.
Renate Daniel

Cuprins

Cuvant introductiv
Introducere

1. Conceptele de Eu si de Sine la C.G. Jung
Eu, constiinta Eului si complexul Eului la C.G. Jung
Sinele la C.G. Jung
Paradoxul Sinelui
Simboluri ale Sinelui
Sinele, drept Dumnezeu Tatal — Eul, drept copil al lui
Dumnezeu
Dezvoltarea Sinelui
Caracterul abstract al imaginii lui Dumnezeu

2. Destin si Sine in decursul timpurilor
Difuzia responsabilitatii
Conceptele de destin sunt supuse spiritului vremii
Conceptele de boala sunt dependente de timp
Participarea omului la rau
Povara vinei
Diavolul in lumea de azi
Paianjenul si piatra ca simbol al Sinelui
Machsal

3. Experiente limita: nasterea si moartea
Nasterea s-a mutat in spital — deci a devenit un caz medical
Medicina reproductiva
Moartea s-a mutat in spital, devenind astfel un caz pentru medicina
Cui apartine moartea?
Moartea ca umilinta narcisica
Linii directoare pentru eutanasia activa?

4. Ochiul ca simbol al Sinelui
Faptul de a fi vazut
Vederea ca instrument al puterii si autonomiei
Despre dificultatile de a avea incredere
Despre esenta frumusetii
Frumusetea se afla in ochiul privitorului si in (sub)cultura corespunzatoare
Frumusetea nu mai e data de Dumnezeu,
ci este rezultatul unei munci asidue
Frumusetea in practica psihoterapeutica
Aspecte privind transferul si contratransferul
frumusetii

5. Sinele intunecat
Poate fi Christos un simbol al Sinelui?
Canibalism
Nimicul
Sinele intunecat in terapie
A exila raul? Despre trendul tabuizarii

6. Eul, Sinele si Timpul
Cui ii apartine timpul?
Calitatea timpului si nevoile de timp
Accelerare
Viata netraita
Imbolnaviri psihice ca urmare a folosirii moderne a timpului
Eternitate

Epilog
Bibliografie
Indice de filme
Indice de materii si de persoane